五福临門，是哪五种福气
我们过年的时候经常跟别人说“恭喜恭喜，五福临門”，臺長跟大家讲一讲什么是五福临門，是哪五种福气。學佛的人只要學佛就会拥有这五种福气。五福：长寿、富贵、康宁、好德，善终。
长寿，就是不会被车子轧死，不会出车祸，不会突然之间死亡，命不夭折，福寿延绵；第二是富贵，当一个人拥有富贵的时候，財运富足，地位尊贵；康宁，就是身体健康、心靈安宁；第四是好德，就是要身心仁慈，宽厚宁静； 最后一个福气是善终，很多人都不得好死，都没有善终，有烧死、淹死、摔死、烫死、痛死……善终的人知道自己什么时候死，临命终的时候没有病痛，睡一觉就走了，这要靠平时心中没有烦恼、没有罣碍，没有烦恼菩薩才会来接引。所以过年的时候经常跟别人说：“恭喜你啊，五福临門。”
我们做人都是这样，學佛也是这样，不要为了一点点人间的事情就苦恼，要改变烦恼。人宽大处事，心就像大海，海纳百川。现在的烦恼，十几年之后早就不存在了。我们小时候很难过的时候，學校里的烦恼，你们今天有几个人还能想得起来？五十年之后我们在哪里？想通、想明白，好好學佛，天天开开心心地活着，平安就是福。谢谢大家！（掌声）
——美国·休斯顿 20160910
善终一般去欲界天，靠超du没有根基容易掉下来
Wenda20180513B 01:05:38
男听众：師 父，善终的人一般到哪一个道呢？最高到欲界天还是到无色界天？
臺 長答：欲界天，做仙人了。有些人做仙、做神——做地神、做天神（做仙、做神，还是会轮回的，是这样吗？）会（他有可能在天上继续修吗？）那当然了，在天上他们会继续修，但是你本身已经修偏了，你骨头一直是歪着长，大了之后这个骨头再怎么长回去啊？（是啊！師 父，您就讲这个根基很重要，自己要有修。多少亡人超到天上去，看了tu腾，结果家里一烧纸銭掉下来了）对，这就是本身不牢靠啊（是，明白）
无疾而终是福气，是人间修为的至高点
Wenda20180107A 30:36
男听众：師 父，这种无疾而终，做到的也少之又少啊。
臺長答：无疾而终这是我们今生修为的至高点，在人间的至高点，最高点了。就是说你在人间，你这个境界修啊修啊修到最后不会生病，就这么直接走了，这个人就是睡一觉走了福气啊。到现在我们都是这样的，看见谁说：“哎呀，睡一觉就走了。”“哎哟，福气哦！”对不对？（是是）“哎哟，在医院里抢救，三天三夜，又是打针，又是开刀的，最后死掉了。”你说哪个人有福气？（是。我就记得我太姥姥就是睡了一觉走了）对，我的外婆也是，睡一觉就走了，第二天早上就走掉了。我看了，她一直在天上，很好，她没下来过（哎呀，太好了）所以我就跟你们讲一句話，你们记住了，各人修各人饱的，真的！（嗯，明白）这个东西又不是说……考试最后是你考又不是人家考，对不对？（对，是的。谢谢師 父的慈悲开示）
往生的最后一瞬间是怎样脱离六道和菩薩来接引
20200131-laixin283
问：往生的最后一瞬间是怎样脱离六道和菩薩来接引的呢？
答：走之前，脑子里很空很干净，不会想到自己的孩子、房子……不会很痛苦地睡在床上。有时候眯一会儿，醒过来睁开眼睛，看见家里人也没有特别感觉，又睡过去了……这样睡睡醒醒，总感觉有菩薩的声音，天上有仙乐来接他，因为他相信菩薩会来接他，然后迷迷糊糊就走掉了。走掉之后也是迷迷糊糊，感觉往上跑。这种感觉就是在自己强烈的意念中觉得菩薩一定会接我，这时候有信念，是不会痛苦的。
亡母在欲界天；突然过世是福气，拖得久很痛苦，没福气
Zongshu20190615 04:54
女听众：師 父，您好。您帮我看一下我的母亲，2015年4月份走的，想看看她现在在哪儿，包秀芹。
臺 長答：挺好的，她上天了（真的？太感恩師 父了！我给她念了200多张小fang子，但是我一直不知道她在哪儿）她在天上，已经在欲界天了。她就是走之前，这个身体——她腿还有肝都不好。她现在到了天上都没事了，我看她走得蛮好（太好了。我妈妈这个人挺善良的，特别好。她走的时候她不痛苦，但是我们挺痛苦的）对（因为她突然就走了，我们一点准备都没有）突然走的就是福气，拖得越久越没有福气，痛苦啊，病人自己痛苦，明白了吗？（对的。師 父，我还要再给她念多少张小fang子？）我看没什么，没多少。你要是愿意给她，你再给她念49张（好的，记住了）
晚年被烧死，不能善终，梦到需要3万张小fang子
zongshu20170617 31:53
女听众：请您看一下1982年属狗的一位同xiu。他最近做了一个梦，梦中他这辈子要念3万张小fang子。他想问问師 父，是不是他真的要念这些小fang子？
台长答：要，真的要（是不是念完这些小fang子，他的业障就能……）消掉。他以后晚年死的时候是被烧死（烧死的？）我看到他汽车撞了之后，汽车烧起来了，他在里边（那就不能算善终，是吗？）对。所以为什么要3万张？（好的，我明白了。他念这些小fang子尽快地把这个业消掉？）对。
梦到同xiu临终情景，提示需好好修炼
shuohua20121026 14:44
女听众：有位同xiu做梦，刚开始梦到我和我老公还有她三个人在一起，接着梦境转到我躺在她的怀里，好像我快不行了，她一直在哭。然后我跟她说：“你不要难过，有觀世音菩薩在。”然后她一直很伤心地哭，哭醒了。
臺 長答：你要当心了，这可能是未来梦，只不过先给你看见了，就是提醒你要特别注意，自己要好好修炼了，要修心，多度人。这种情况谁也逃不过的，就像如果小孩子读书非常好，问题不大；如果读书不好，老师就会说：“你知道吗？考试很难的。” (我知道了）人总归要死的，有什么可怕？要对得起自己，对得起所有众生，给自己延延寿。到了年纪大的时候走，阳寿尽了属于善终，太早走的話都不好的（懂了）
想往生，但是很多东西放不下，走时会很痛苦
Zongshu20200718 14:32
男听众：師 父，我妈妈跟菩薩说了，她还有三年想要往生了，可以看一下她的寿命到几岁吗？（她现在几岁？）76，她有大关劫吗，師 父？
臺 長答：有，79就是大关劫（哦）她现在自己讲了，如果她修得好，护法神成全她，三年就走人了（哦。妈妈也是很精进，每天念功课，念小fang子）对。精进不是叫你来不及要离开人间，人间是个中转站，你要修好你才离开；你不修好，你离开干吗？你离开又上不去，你离开干吗？（但是妈妈还是很多东西放不下）放不下，还要说自己要走，那走的时候就很痛苦了（明白。我妈妈76岁没有关劫是吗，今年？）76没什么大关劫（好）
临终一念非常重要，靠的是平时的修为与定力
Wenda20150329A 01:06:50
女听众：師 父您说过临终一关非常重要，那么临终的时候一般会出现什么样的境界？是不是自己最放不下的东西、自己的弱点、习气在临终之前会出现？
臺長答：对。临终之前你会看到很多东西，甚至看见鬼、看见菩薩，因为这个时候你要走了，你的魂魄已经出去很多了，所以你自己的意识不清。为什么临终之前很多人会昏迷、会迷惑，就是这个道理（比方说我们在世的时候特别不舍得一个人，是不是临终的时候，哪怕你修得很好了，那个人出现了,“你跟我走吧”，有可能会被这个人带到惡道里面？）
对对对！所以在人间不要太好，夫妻都不能太好。夫妻太好，老公先走了，老太太天天哭啊哭“我老头子，老头子……”哪一天老头子就把她带走了，真的（她就上不去了）上不去了，带到鬼道了啊，而且走的时候第一个接她的就是她老头子（那是不是平时如果能够练出来的話临终上去就比较容易呢？）对。对所有人都无所谓，这个人就容易上去
（我觉得平时菩薩给我们梦考也很重要，因为梦考一般都是考我们那些最放不下的，考我们的习气。菩薩是不是通过给我们梦考和生活中的事情帮助我们提升境界，然后帮助我们临终的时候……）对对（菩薩真的太慈悲了，感恩菩薩）菩薩不是一点点慈悲，让你流泪的慈悲啊！你最苦的时候菩薩给你光明、给你希望，自己上辈子造的业让你在人间受苦的时候，菩薩来救你啊。不是菩薩给你吃苦的，是你自己造业吃苦，听得懂吗？
（是，師 父。我有一方面事情经常考不过关，然后梦里就经常出现那些情景）你们记住了，男人女人一样，感情上最容易考不过，所以一定要感情上坚强（是。我一梦见过去那些舍不得的男人，他们一带我去，我就跟着他们走了，醒来之后我就觉得很可怕）看见了吗？想想过去自己做的那些事情，你自己想想吧，丢死人了（我知道了）想想了，自己要懂啊，菩薩会像你们这样的？举个简单例子，人憋不住的时候，就像身上很痒的时候非要手抓，你要是不抓，过一会就不痒了啊
（是，梦里面控制不住自己，就跟着对方走了）以后死的时候，就是梦里控制不住才会走的（一想到这一点就觉得很可怕）考试的时候为什么可怕，就是平时功课做得不好、作业做得太少，害怕题目，这就是最可怕的事情。你平时功课做得好、成绩好的話，你会害怕考试的？（假如说菩薩不给我这些梦考，我不断地修啊修，从来不去接触这样的环境，也不去……）那当然了，这不就像和尚尼姑嘛，从小叫你们不要接触这些东西，一世修成，是这个道理啊
（如果我有累世的习气，一直不去面对让我产生习气的环境，这些习气会随着我不断修行而减少吗？）你好好修就减少了，五浊惡世，你不好好修就越来越多。你乖一点了，要想开，不要一天到晚想金箍棒画个圈，动小脑筋，找一个便宜、快捷的方法。我告诉你，修心没有简单的方法，也没有特别容易的方法，只有实实在在修心，这就是最好的方法。
临终时会有善缘来帮助化解冤结吗
wenda20140713A 15:55
男听众：有一个人，如果说他有一些冤结到了临终都没有化解掉，那么他在临终的时候这些冤结或者靈性要拖他下去，但是同时这个人在人间救了很多的众生，很多人在他的帮助下都修到了天上。那这样临终的时候是否也会有很多的善缘来帮助他，把他拉到天上来化解这些冤结呢？
臺 長答：这个问题你提得非常好，这个问题是这样讲的，如果一个人到善终的时候虽然有很多的冤结来找他，但是也就是要看他在人间做的功德大还是冤结多，虽然冤结会来找他，但是他功德很大的話他会化解很多的冤结。一般在走的之前，如果你有很多的功德基本上把冤结都化掉了，也就是说好的已经把坏的都化掉了；如果到走的时候还有很多冤结来找你，实际上说明你这个人惡大于善，所以就不存在说你要走的时候、人家来拉你的时候还会有人来救你。举个简单例子，比方说这个人现在判刑了，他因为做了贪污腐败的事情，他也曾经做过很多好事情，为大家、为众生做了很多好事情，现在为什么抓起来啊？也就是说他的业报大于他现在所享受的东西了，他自己帮人家做事情，他实际上已经享受了，他做官嘛，他在享受了嘛，享受的时候他不就享受他的福报了吗？那么你做惡，对不起，你没有报过啊，听得懂了吗？（听得懂了。感恩師 父开示）
阳寿蛮长，要承受痛苦；要经常泡脚，严重缺钙
Zongshu20181117 35:47
女听众：请師 父看一个老同xiu，1943年属羊的，女的，患有类风湿性关节炎。
臺 長答：关节非常不好，已经痛了（对，已经变形了）但是这个老同xiu的寿命还有，阳寿还是蛮长，就是痛苦。你叫她拿热水经常泡泡脚，而且要敷敷自己的关节，严重缺钙（好的。为此她需要念多少张小fang子？fang生多少条鱼呢？）600条鱼，小fang子念108张。
什么情况下不需要延寿
wenda20120715A 58:32
男听众：现在生癌症的人很多，也很痛苦，活受罪，是不是不需要给他延寿？
臺 長答：如果他已经很痛苦，你给他延寿更痛苦，所以就有很多医生提出“安乐死”。安乐死是不对的，如果允许安乐死，会出来很多罪行。你想想看，家里人如果恨这个人，只要法律上同意安乐死，就给他吃药打针，这不是害人吗？绝对天理不容的。人有阳寿，该走的时候走，不该走的时候不要走，该你受的痛苦也是你自己的报应。当然，如果痛苦之后走掉了，他也是把债还了走了，你再给他延寿，拼命地把他留着，他不是更痛苦？所以随缘最好（假如病人自己感觉活着已经没意思了，就不需要给他延寿了吧？）如果他自己觉得很痛苦、很难过，但是你们觉得他阳寿还没尽，愿意让他留下来，还是可以给他延寿。如果你们觉得他年纪已经很大，应该随缘了，可以不给他延寿。延寿真的能延一点时间，但是如果这个人很痛苦的話，延也就是能延一年、半年、几个月。
有关老人在家还是在医院过世的问题
wenda20160710B 40:07
女听众：请问師 父，您说阴宅不好，但有的人想孝顺老人，想照顾长辈到终老。如果老人无疾而终，一般也不太会死在医院，那如果在家中过世的話，又怕会影响家里的气场。请问師 父，这个如何平衡呢？
臺 長答：很简单，尽量不要死在家里，死在家里总不好。现在这个情况是这样的，要是家里没条件搬房子的，那当然了，只能老人家最后要去抢救，要救他，因为最后无疾而终很难的。如果你真的家里有条件，有人照顾的話，你就让他在家里，他会比较安详，医院里他会茫然。明白吗？（明白。他如果在家里善终了，对房子也是有影响的是吧？）那当然了（那如果他上天了呢？）上天，他也有副阴骨在人间，一副阴的骨头总在吧？总是过世啊（那就是很矛盾啊，師 父。又想为他好，在家里善终，但是又会影响房子的气场）很简单，要看这个老人造化了。这个老人如果真的有福气可以善终的話，那你情愿冒着风险在家里让他善终，然后再去换掉房子。你没条件，只能这样送到医院里去了。如果他已经生惡病了，已经痛得天天叫了，你在家没办法照顾，只能到医院里去了。
关于八识田中的业障、苦修行
wenda20130623A 12:45
女听众：有些人在生活中就是生了病也无所谓，他學佛就是想求一个究竟，为了了脱生死，受报也就受报，什么都可以忍。我记得您以前讲过，八识田中的惡业，是什么都不可以达到，只有经文可以去。对这种人来讲，念礼佛的时候能不能求……？我觉得意念中的罪惡，是最可怕的一种业障。
臺 長答：完全正确，意念当中因为消不掉。比方说，你过去曾经伤害过一个人，这辈子想起来就会难过；你曾经感情上被人家伤害过，你想起来就会难过。为什么会想起来呢？因为已经在你的意识当中了，就像储存在电脑里面一样，你只要打开某一些事情，“感情”两个字，“啪”就跳出来了，那你就会痛一下（能不能求菩薩消这样的业障？）若要真消掉这种业障，实际上就是在完全消你的业障，因为八识田中的业障，比那些在表面上的业障要重很多。所以菩薩要我们真正地修心修行，第一个为什么叫修心？修心就是修心里边的业障：难过的、受过伤害的、曾经害过人的，要把这个心抚平，就必须要修自己这个心；修行为那是外表的，所以修心比修外表厉害。如果受点伤能够忍耐，实际上也是修行的一部分，因为你在受业报、你在受苦，你咬着牙说：“我受业报、我受苦了、我很难过。”这个时候想想，反正是在忍着自己。但是要记住，忍耐不是最终的方法，真正的方法要在人间痛苦都没有。难道人间每个人都一定有痛苦吗？修得好的人，有些法师在山上，天天就这么默默无闻地念 經，他就没痛苦。你们有人间的烦恼、感情上的烦恼；他没有婚姻，没有婚姻的烦恼，他每天在山上用不着为銭奔忙，他有床睡、有饭吃就行（还是要把欲望降低）对，欲望越多烦恼越多。所以哪怕“我忍受、我忍苦、我无所谓”，这其实也是一种欲望，因为你有一个欲望“我以后要超生了死，我想到更高的境界去”。并不是你能够忍耐，就能消掉你的业障，因为这靠修心和修行。肉体上的痛苦，或者精神上的痛苦，时间长了会造成你的业障加重（師 父的意思就是说，外面的的业障爆发的时候，受报了就是消业，因为毕竟我们能做的功德很少，然后把念 經的功德用在修心上面，应该会更好是吗？）用在修心方面，而且要真的修到人间越来越不苦了。比方现在你感情上很痛苦，实际上你已经在接受消业债了，表面上看起来“我很痛苦，我忍受一下吧。”说明你还在受苦，你还在受这个业报。你能不能在感情上痛苦的时候，念 經之后突然之间想通了、想明白了、不痛苦了。你不痛苦就早一点离开痛苦；你就早一点离开你的业报。你的业报越少，不就修的境界越高吗？那为什么非要去苦修行呢？伟大的佛陀当年在还没有完全把佛教传到人间的时候，佛陀在印度也學过很多的苦修行，这就是为什么他后来觉得这条路走不通。
以德养身 以仁养物 以道养天下万世
20160320 澳大利亚布里斯班-515
我们做人要以德养身，就是要用道德来养自己的身体；以仁养物，就是用仁慈对待所有的事情的發生；以道养天下万事，就是说人要懂得以道理、道德觀念来做人间所有的天下事，你就会得到人间的一种幸福。所以，心智要苦，也就是说我去做这件事情的时候，我必须要懂得吃苦；意志要乐，我自己的意志和自己的兴趣要學会快乐；我们气度要宏，做人什么事情都生不带来，死不带去，我们宏大，气量要大，學弥勒佛，我们要有大智慧才能有大肚量。
我们讲話要谨慎，所以真正会做人的人，是一个尊重别人的人，口吐莲花，那就是语言布施，希望我们所有學佛人尽量说别人的好話，你才会得到别人的夸耀。
为什么过年要恭喜你身体好，恭喜发財，因为你虽然没发財，你恭喜了别人，别人也会恭喜你发財，你虽然还没发財，但是在心里得到了发財的意念，哈哈。
发表于 2024-8-17 10:32:07
